Ҳар яки мо ҳадди ақал боре чунин ҳолатҳоро аз сар гузарондаем: кор аз нӯги нохун зиёд асту вақт ниҳоят маҳдуд, аммо бар замми ин дақиқае пеш низоъ бо нафаре ва ё шунидани хабари нохуш моро сахт озурдахотир месозад, ҳатто ба ҳолати ташаннуҷи руҳӣ (стресс) гирифтор месозад. Чунин ҳолатро дар худ нигаҳ доштан нашояд, зеро он шахсро зуд пир, фарбеҳ ва хирадро кам менамояд. Ҳамчунин чараёни пайдоиши селлюлит (васеъшавии ҳуҷайраҳои чарбу ва суддабандии онҳо) ва ожангҳоро вусъат бахшида, масунияти баданро ниҳоят заиф мегардонад. Пас, чӣ бояд кард? Мутахассисон бар он андешаанд, ки усули таъсирбахши барҳамдиҳии стресс дар шароите, ки корманд ба кор машғул аст, усули хурду ноаёни фитнес аст. Истифодаи машқу тамринҳои муайян дар коргоҳ касро метавонад аз оқибатҳои ногувори ҳолати ташаннуҷи руҳӣ раҳоӣ бахшад.
Қадами аввал.
Нахуст тахтапушт ва китфонро рост ва шикамро сӯи дарун мекашем. Ин амалро метавонем нишаста ва ё рост истода иҷро кунем. Маъмулан стресс қоматро дарҳол хам ва шикамро сӯи берун моил месозад. Сарро ба боло ва қоматро рост нигаҳ медорем. Инак, мо яке аз оқибатҳои стрессро бартараф ва шакли пешинаи баданро барқарор намудем.
Қадами дувум.
Дақиқае бо чашмони пӯшида ҷое менишинем. Он воқеаи ногуворро фаромӯш карда, тарҳи рӯйи худро ба хотир меорем. Пас аз стресс на танҳо қомат, балки қиёфа низ тағйир меёбад.
Акнун ба қиёфа мегузарем. Дар аввал шиддат ва қиёфаи озурдаро аз рӯйи худ дур месозем. Бо забон чанд маротиба дандонҳоро молиш дода, сипас лабонро ба ҳам месоем. Дастонро ба пешонӣ гузошта, каме пахш мекунем. Бо нӯги ангуштон рухсораҳоро оҳиста - оҳиста нақора мезанем. Чаккаҳои сарро масҳ медиҳем.
Қадами сеюм.
Дастонро суст карда, ба зонуҳо мегузорем ва чанд маротиба нафаси чуқур мекашем. Сипас, бори дигар нафаси чуқур кашида, ангуштонро ба шакли кулф меандозем. Агар дар назди миз ва ё компютер нишаста бошем, пойҳоро аз пойафзол берун карда, онҳоро ба рӯи фарш мегузорем ва чанд маротиба тақ-тақ мекунем.
Дар хилват метавон чунин усули мубориза бо стрессро истифода бурд: аз ҷойи худ чанд маротиба ҷаҳида, дастафшонӣ ва пойафшонӣ кардан муфид аст. Ин на машк асту на тамрин, балки дасту пойафшонии озод аст, ки ҳатто метавон бо зарба ин амалро иҷро кард, ба шарте ки аз назарҳо дур бошему бо ҷунунӣ ном набарорем.
С. Ашӯрова